自然法爾（じねんほうに）

別表四 仏教経済学と現代経済学の比較 主要項目 | 仏教経済学 | 現代経済学 ---|---|--- 地域を救うための産業振興表経済主体 | 評価基準の提案 | 自利の追求 労働と労働組合 | 自利利他相互の行為が相足の幸福 | 労働は苦痛人的資源を消費する当当経争 競争 | 最高善を求めて共に歩む清貧者のために社会奉仕の場とし命ず親する徳 | 正業と仕事家計 | 宇宙（仏）からの預かりもの宇宙の生命に願わる分けないという考準 | 現在役入の増加私有物 経済規則 | 正しい教え大師を置きための八衆数の念 | 最少のコストで最大の効用を資本主義の昔の厳秋修正 政治と福祉 | 自然法則 | 財政政策と教育 | | 合価いの自由 自由 | | 分働、資本と貴金生産一要素 土地 | | 出所 井上信一著『仏教経済学の出版 -九九四 二-二-一貫より作成 | 各語「随経教の経済学-仏教からの提言」すする | 別表３ 仏教経済学：井上信一とE.F.Schmacher の比較 主要項目 | 井上信一 | E.F.Schmacher ---|---|--- 基本的態度 扱ってこの機様 キーワード | キリスト教・西洋近代批判 浄土真宗 1）二つの宗教「アリガタイ 「スマイ」 2）「三つの柱」「不殺生」「自利利他円満」「兆殖に応ずる心」 | 西洋近代批判・西洋中世は肯定 正しい生活（正命＝生き方） 人間観 経済生活 | 感謝・謝罪・自利利他円満 トウゴの新自由主義批判（中立的） | 自己否定（懺悔）・利他主義 地方自治体中心の地域制 制に対して革新的 強く否定 原始的否定（中間技術） 現代（福祉） 社会 学技術 経済主義の 目指すもの | 現状肯定 社会全面的否定 和・平等 鬼魂に応ずる心 | 原則的否定（中間技術） 平和（禁取の否定）・友愛 再生不能資源（人間が作ったも のではないもの） 経済主体 消費 生産 | 自利利他円満 少欲知足 成高をもとめて | 正しい生活 最少の子段で最大の満足 人間の部を1した生涯と子作業 完全雇用の造成 労働組合 労働（経営）; 除業 家計 農業 第三世界 情報 サービス | 最高をもとめて 労働の抜苦のため 社会生活の強と して いのちを辅かす様 学世からの厳かりも 存在意識されれた 言及なし 言及なし 言及なし 社会的責任 言及なし 過行詞 | 特機階級化したもの は不要 小規模就職の維持 小規模主義・中間組織論 女性の就労に消極的 文政と二次時を区別 中間技術による農業遺産定 「二重経済」 言及なし 言及なし 「社会詩議会」 最高の資源 ビルマ民族活動機関 (現：ミャンマー) 公共性 教育 農業経営 | | 出所 | 脇沢大学佛教経済研究所編『日本のシューマッハ・井上信一先生を偲んで』 『仏教経済研究』第三号 ニ○○一 二百三十頁より作成 |