はぴテク相談室：ウェルビーイングと人生の意味についての哲学から考える

それは大切な問いですね。実は哲学者の信原幸弘さんも、「七〇年近く生きてきたが、自分の人生は善い人生だったのか」という問いから議論を始めているんです。ウェルビーイングを一言で言うと「自分にとって善い人生とはどういうものか」ということなんですが、これが思いのほか複雑で奥深いんですよ。

実は、それだけでは十分じゃないというのがこの論文の重要なポイントなんです。快感や満足感のような「幸福感」は確かに欠かせない要素だと言われています。でも、幸福感にあふれていたとしても、有意味な活動をまったく欠いていたら、それは本当に「善い人生」と言えるのか、という問いが出てきます。

たとえば、ずっと心地よい状態でいるだけの人生を想像してみてください。嫌なことは何もなくて、気持ちはいつも穏やか。でも、何かに打ち込んだり、誰かとつながったり、自分なりに意味を感じられる活動がまったくない。それって「善い人生」って言えますか？という問いかけです。幸福感と「人生の意味」は別のものとして考える必要があるかもしれない、というわけです。

それも論文で取り上げられています。「欲求を充足させればウェルビーイングが上がる」という考え方があるんですが、二つの落とし穴があると指摘されています。一つは「欲求充足の無知」、つまり自分の欲求が満たされていることを自分が知らない場合。もう一つは「期待外れ」、つまり欲しいと思っていたものを手に入れても、実際には思ったほどよくなかった場合です。欲求が叶うだけでは不十分、ということですね。

この論文では「真正性（しんせいせい）」という考え方が重要だとされています。これはサムナーという哲学者の考えを紹介したもので、「十分な情報」と「適切な価値観」の二つが揃ったうえで感じる満足感こそが、本当のウェルビーイングに関係するというものです。つまり、正しい情報を持ち、自分自身の価値観に基づいて「これは自分にとって良い」と判断できる状態、ということです。

鋭いです！それがまさに「主体相対性」という概念につながります。ウェルビーイングは「その人にとって善いこと」であって、誰にでも共通の答えがあるわけではない、ということです。ただ、だからといって完全に主観的でもない。自分の客観的なあり方──どんな状況に置かれているか、どういう人間であるか──と、自分の感じ方が対応しているかどうかも関係すると論じられています。

まさにそこが最後の重要なポイントです。論文では「自己物語」という考え方が出てきます。人生を短期的な一場面ではなく、ひとつながりの物語として捉えたとき、その物語全体に意味があるかどうかがウェルビーイングに関わってくる、ということです。楽しい瞬間も辛い時期も、全部ひっくるめて「自分の人生という物語」として意味を見出せるかどうか、ということですね。

それは哲学の世界でも簡単には答えが出ない問いなんです。この論文が伝えていることは、「幸福感だけでもなく、欲求が叶うだけでもなく、自分なりの十分な情報と価値観に基づいて、自分の人生の物語に満足できるかどうか」がウェルビーイングの一つの考え方だということ。「まずまず善い人生だった」と著者自身が書いていたように、白黒つけるものでもなく、問い続けること自体に意味があるのかもしれませんね。