ちょっと昔(といっても2023年ですが)の、博士論文ですが、
面白いのでシェア。
武道とウェルビーイング😄私も大学まで柔道部だったのですが、わかりみが深いです😍
武道修練を通じたウェルビーイング形成メカニズムの研究:世界誠道空手道連盟誠道塾の事例分析
2023/3,北陸先端科学技術大学院大学博士論文
https://dspace.jaist.ac.jp/dspace/bitstream/10119/18412/2/paper.pdf
武道は、指導者と生徒が道場という物理的なサービス空間での訓練を通じて、身体的・精神的価値を共創するサービスシステムである。
本論文では、このサービススケープにおいて行為者がどのようにユーデモニックな幸福を育むのかを分析した。
理論的枠組みとして、まずサービススケープの段階的知覚理論を選択し、参加者と環境との相互作用に基づく行動変容のプロセスを支持した。
さらに、サービスをアクター間の価値共創プロセスとして捉えるサービス・ドミナント・ロジック(SDL)と、ウェルビーイングのレベルを向上させるための高揚的変化を探求する変容的サービス研究(TSR)を活用しながら、価値共創、制度、サービス・エコシステムの構成要素に焦点を当てた分析枠組みを構築した。
この分析フレームワークに基づいて、世界正道空手道連盟正道塾の会員19名から一次データを収集した。この分析枠組みに基づいて、40年以上にわたって世界中で活動している世界空手道連盟の会員19人から一次データを収集した。19人の会員 インタビューや質問紙調査を行った。また、印刷物や書籍のインタビューなどの二次データも分析に用いた。も分析に用いた。その結果、(1)参加者はサービススクリエーション研修で学んだ価値共創をサービススケープでの研修を通じて学んだ価値共創を日常生活のモデルとして取り入れた。サービススケープが参加者にポジティブな精神的変化をもたらし、自己成長を促した。
道場の理念、トレーニングシステム、獲得した成果など、総合的なものであることがわかった、 道場での参加者の相互作用を通して、エウダイモニアと呼ばれるオペラント資源となり、サービススケープとして サービススケープとして、物理的空間を超越したマインドセットへと変容していくと考えられた。
つまり、道場は、物理的な場所であるかどうかは別として、サービススケープという遍在する概念として出現したのである。物理的な場所であるかどうかは別として、サービスを交換する場としてのサービススケープという概念が登場したのである。具体的には、サービススケープをマインドセットに昇華させたものである。マインドセットである。
道場での稽古を続けることで、参加者が身につけるのは、主体的に自分のメンタルモデルの中に道場を見いだすことである。これは持続可能な自己成長をサポートする。道場もまた、ユーデモニックなサービススケープとして認識され、持続性を獲得する。これらの知見に基づき、本論文では、このサービスシステムにおいて人間のエウダイモニアを高める共創メカニズムの理論モデルを構築する。
一次データ 二次テーマ 読み取られた元 ・流動に関する調査が施実された、或いは店舗・人員を調査した。(B) ・流そこでもそこでしたと言ったらいなそれ、も人流を調べられた(C) ・流動の分析や計測する店舗のポジショニング分析をされた。(C) 流量 入用のセグメンテーション ・顧古が少ない店舗・景を購い,ルートとを絵いた。(B) ・速行で現在販売の単数が店舗する前の場合には、一般的に店舗した。店舗を読むのはいかもしれない。(N) ・ないしは他店との比較で店舗の評価をされた。(A) Vision,Policy へ通信 ・顧古の拠点点 ・顧古と無関が変動 ・流量:1つごとも・構造を全般問。(C) ・流量専はいくどはいらないか、みなさん原始が何かくどか正した、かにこれ対応の関する結合される制つているけ ○問げ方全 連鎖への施策 ・自店主の位置もいている関陰は同一当ないし、或いは仏して物景。(C) ・自店主が人流いなくて居いません。(H) ・一般店主は出力する店舗の。或いは当て出会いな。(C) ・ハンディキャップな、岳農の向な且つ、なけ対購選ザードの同然を搬確を行っている。(C) ・見えずが店立っていいてしまった。(C) ・流刺するに至は施すして時日内なくてなが施されている。(F) ◎プロモ設営 ・目標もしくは季学界という言葉は施されて、さまざまな人ネーブに聞きたされた。或いは関与に関、どこありとても観計かったのである。(C) ・広西生ロジであったを場目した。できます。(R) ・広西は、一般、明らって観生済を有しました。(C) ・広西はすものが書いて施設ましたから、誰かがよなければでかるしか施も詩もって答えたことについたことぞである。(C) ・目標や限定学界という言葉は施されて、さまざまな人ネーブに聞きたされた。(C) ・広西生ロジであったを場目した。できます。(R) ・広西は、一般、明らって観生済を有しました。(C) ・広西はすものが書いて施設ましたから、誰かがよなければでかるしか施も詩もって答えたことについたことぞである。(C) ・目標や限定学界という言葉は施されて、さまざまな人ネーブに聞きたされた。(C) ・広西生ロジであったを場目した。できます。(R) ・広西は、一般、明らって観生済を有しました。(C) ◎カスタマリーズの施設 ・流行の限定から、何をと色があります。(A) ・さまざまな角度でプルールを編集、セモモに物景いながもに。(I) ・コーディネーターがなけてき及びいい。幸いし、住まい。における応え以上いたほうである。( 入門のモチベーション 直観 vision/policyへの共感 道場への認識 場の空間気 厳隣と圧迫な姿勢 心理的安全 ボディな空間気 公开性 カリスマリーダーの認識 道場での相互作用 切磋琢磨 価値共創 自己改革 アウトカム エウダイモニック・ウェルビーイング ボディ感考/自己受容 環境支配 強い活/人生の目的 良い人間関係性 継続的な自己の成長 探求心/自律心 レジリエンス 深い経験価値認識 日常生活での行動 継続行動 道場のメンルモデル化 社会貢献 ウェルビーイングの状態 を創り出す能力の獲得 図4−2 道場でのウェルビーイング形成の流れ
本研究のウェルビーイング小話はこちら😊
はぴテク相談室:武道修練とウェルビーイング
https://wellbeing-archive.pages.dev/posts/2023-10-27-1698444008/