インターネット時代の道徳
以前、道徳は幸せにつながる研究を紹介しましたが、
(道徳的な人はウェルビーイングのメタ論文https://www.facebook.com/share/p/yaUEQUGC9yPGA64F/)
そんな道徳に、インターネット時代がどう影響するか。というニューヨーク大学の先月発表された研究。
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①人間は小規模な集団生活に適応した道徳心理を持っていますが、インターネットはこれと大きくかけ離れた環境を作り出しています。
②オンライン環境の2つの主な特徴が道徳的反応を歪めています:
** 大量の道徳的コンテンツ: 極端な道徳的コンテンツに大量に晒されることで、共感疲労や公開的な批判が増加。**
** 物理的・心理的距離: 効果的な集団行動が困難になり、徳性のシグナリングが増加。**
③これらの歪みは、オンライン上での否定的感情や怒り、集団間対立を増幅させる可能性があります。
とのこと。
も少し細かく言うと、↓
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■大量の道徳的コンテンツ
・共感疲労について:
オンラインでは被害者への共感が減少し、批判が増加する傾向。
被害者の数が増えると共感が低下する「共感疲労」が起こりやすい。
・公開的な批判について:
オンラインでは匿名の大勢による過剰な処罰（公開的な批判）が起こりやすい。
物理的距離により、処罰の社会的機能が損なわれ、見せかけの徳性シグナリングが増加。
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■物理的・心理的距離
・効果的な集団行動の困難さ:
従来の集団行動は、深い組織構造と明確な目標を持つ、長期的な計画に基づいていました。
オンラインでは、短期間で大規模な抗議活動を組織できますが、参加者の dedication が低くなりがちです。
結果として、政策変更などの具体的な成果につながりにくくなっています。
・徳性のシグナリングの増加:
オンライン上では、低コストで道徳的な立場を表明できるため、本質的な行動変化を伴わない「徳性のシグナリング」が増加します。
例えば、単に投稿を「いいね」したり共有したりするだけで、道徳的責任を果たしたと感じてしまう傾向があります。
これは実際の寄付や具体的な行動を減少させる可能性があります。
・集団的アイデンティティの浅さ:
オンラインコミュニティは、現実の生活での協力関係よりも、特定の社会的アイデンティティ（例：政治的立場）を示すことに重点が置かれがちです。
これにより、道徳的判断がより二元論的になり、nuance が失われる傾向があります。
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インターネット自体はただのツールなので、それに踊らされず、上手く付き合って行くことが、道徳や幸せのカギになりそうです。
オンラインの良さ、リアルの良さを掛け合わせて行きたいですね😊
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**人新世の道徳：オンライン世界における慈悲と罰の倒錯 **
Morality in the anthropocene: The perversion of compassion and punishment in the online world
PNAS Nexus,2024/6
人間の道徳の多くは小集団生活の環境で発達したが、現代では約 60 億人がインターネットを使用している。我々は、技術革新によってまったく新しいエコシステムが生まれ、それが社会生活への進化した適応とはしばしば一致しないと主張する。我々は、道徳的違反に対する進化した反応、例えば違反の被害者への思いやりや違反者への処罰が、オンライン環境の 2 つの主な特徴によってどのように妨げられるかを論じる。第一に、インターネットの規模によって、我々は不自然に大量の極端な道徳的コンテンツにさらされ、共感疲労を引き起こし、公衆の面前での非難が増える。第二に、オンラインでの道徳的行為者間の物理的および心理的距離は、非効率的な集団行動や美徳シグナリングにつながる可能性がある。我々は、これらの不一致の実際的な意味合いを論じ、インターネット時代の道徳に関する将来の研究の方向性を提案する。
